Un message d’une « puante » (bizuth de l’Université du Burundi, ndlr) désespérée me rappelle le calvaire vécu il y a huit ans lors de la phase d’« intégration ». Jusqu’à cette heure, je me demande toujours la raison d’être du bizutage.
« Je sais que ça ne changera pas grand-chose mais s’il vous plaît, plaidez pour nous. S’ils ne peuvent pas supprimer le bizutage, qu’ils le fassent dignement. Les parties intimes restent à nous et à nous seules, ils n’ont aucun droit de nous toucher comme ils veulent ». Je lis ce message avec consternation. Avant même de lui répondre, deux autres textos tombent simultanément : « Aujourd’hui, j’ai regretté de m’avoir inscrite dans cette université. Mais avais-je le choix ? Maman, cette veuve qui se bat seule pour éduquer ses quatre enfants, n’aura pas sûrement les 500 000 par an, la somme requise pour me payer l’université privée ».
Ces textos de bizuths me rappellent mon calvaire dans le temps.
Être « puante », c’est être prête à tout ?
Jour J. Première incursion à l’université du Burundi. Petite fille, qui de nature ne tolère pas les injustices, je suis pourtant avertie par les aînées : « Ça a un peu évolué mais… Essaie seulement d’obtempérer aux ordres, et ça ne sera pas grave », me souffle la grande sœur qui est en 2è en me montrant le chemin menant à ma nouvelle faculté avant de s’éclipser, histoire de ne pas m’attirer des ennuis de ses amis et ennemis qui risquent « kugikorerako » (d’en faire un exemple, ndlr) disant « arafise abiwabo bamuherekeza » (puisque qu’elle a des anges-gardiens).
La théorie derrière est to...
