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Samandari : au-delà d’un simple bouffon

Le nom de Samandari revient souvent dans la littérature orale burundaise. Pourtant, peu de recherches ont déjà été faites sur lui. Qui est-il? A-t-il réellement existé? Qu’en est-il de son caractère ambivalent?  

Samandari wa Mandaranga de son nom complet. Cette appellation suppose que Samandari est né de Mandaranga. Littéralement, cela veut dire que Mandaranga est le «géniteur» de Samandari.  

L’abbé Adrien Ntabona, professeur d’université à la retraite et spécialiste de l’anthropologie, estime que Samandari n’a pas existé. Il s’en tient au manque d’objets matérialisant son passage sur terre.

Contrairement à Inarunyonga dont le bosquet appelé «Ku gasaka ka Inarunyonga», planté au chef-lieu de la province Ngozi et entretenu depuis des années, laisse penser à son existence, aucune trace pour  Samandari ni dans le temps ni dans l’espace.

D’après cet universitaire, Samandari serait un personnage dont les Burundais se servent pour faire rire, pour passer une leçon morale : «C’est monsieur tout le monde idéalisé, rendu comique pour moraliser, …».

Samandari, poursuit-il, joue tous les rôles selon celui qui parle. Il est la population qui se projette en personnage de sublimation, d’exaltation. À la cour du roi, Samandari est le bouffon, celui qui amuse la galerie, etc.  

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